儒家
仁义礼智，修齐治平。以人伦日用为根基，讲求内圣外王、经世致用，是中华文明最沉厚的底色。
代表人物：孔子 · 孟子 · 朱熹 · 王阳明
《四书》《五经》《传习录》
一阴一阳之谓道。自孔孟老庄，至子平紫微、堪舆奇门，千年学人以不同路徑仰观天文、俯察地理、中究人事。 此页是一张简净的地图：先识门派与经典，再通往我的两处问道之所。
百家之学，各擅胜场。下列十门，以代表人物与传世之书为经纬，一览其要。
仁义礼智，修齐治平。以人伦日用为根基，讲求内圣外王、经世致用，是中华文明最沉厚的底色。
道法自然，清静无为。以虚静之心应万化之世，讲求与天地精神相往来，是乱世与盛世皆可安顿身心的学问。
易与天地准，故能弥纶天地之道。象数以卦爻推演气运，义理以辞传发明心性，二者合观，方见易道之全。
以出生年月日时之干支为盘，察五行之生克制化、十神之向背，推知性情际遇。子平法立，命学始有规模。
以紫微星垣为枢，布十四主星于十二宫垣，观星曜之庙陷会照，推人生之格局穷通。与八字并称命学双璧。
葬者乘生气也。察山川之形势、水法之来去，求藏风聚气之所。形势为体，理气为用，体用兼备方为全功。
有诸内必形诸外。观骨相气色、五官五岳，以察禀赋与流年休咎。相不独论面，亦论手、论神、论气。
帝王之学，以时家奇门为用。演三奇六仪、八门九星之局，择时方、断吉凶，古为兵法谋略所重。
大六壬为三式之首，课体繁复而断事精微；梅花易数以象起卦、心易断占，轻灵便捷；择日则合干支神煞，趋吉避凶，是术数落地的最后一环。
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命理术数源远流长，是先民观察天人之际的智慧结晶，
可以悦心、可以启思，但不宜执迷、不必据以决断人生大事。